|
JASLAR.NAROD.RU |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Прогноз погоды: |
|
Курс валют: |
|
Визиты |
|
|
Реклама: |
|
|
|
|
|
Общая информация
Культура каракалпакского народа, как и его история, насчитывает много веков. Богатый фольклор, своеобразное музыкальное и прикладное искусство, национальные игры, искусство сказителей (жрау), певцов (бахсы), чтецов (кыссакан) составляли основу духовной жизни народа в дореволюционный период.
Истоки каракалпакской поэзии, фольклора уходят в далекое прошлое, в древние времена, предшествовавшие зарождению каракалпаков как народности.
Известный казахский ученый Чокан Валиханов писал: «Тысячи рассказов, повестей, песен… сохранили в памяти бесчисленные каракалпаки… Каракалпаки почитаются в степях первыми поэтами или песенниками». Одних только эпических поэм у них насчитывалось более 50. Поэмы исполнялись жрау, бахсы и киссаканами, представлявшими каракалпакское народно-профессиональное искусство устной традиции.
Жрау и бахсы — сказители и певцы, мастера художественного слова и музыканты, создатели песенно-инструментальных произведений. Многие из них обладали незаурядным поэтическим даром. До Октябрьской революции их выступления были своего рода театрализованными представлениями. Народные массы не только увлекало и волновало не только содержание исполнявшихся произведений, звуки сопровождавших стихи мелодий, но и в не меньшей степени изобразительная сторона выступлений. И все же в первую очередь жрау и бахсы являлись профессиональными исполнителями эпоса, хранителями этого жанра в своей памяти. Благодаря им строки древних поэм переходили из поколения в поколение.
Большой популярностью у народа пользовались также кыссаканы — чтецы письменных произведений, выступавшие без музыкального сопровождения.
В фольклоре наиболее ярко отразилось поэтическое мастерство масс. Каракалпакский фольклор содержит многочисленные легенды, сказки, загадки, пословицы и поговорки, исторические и обрядовые песни, эпические произведения.
Появление многих эпических поэм — «Шарьяр», «Коблан», «Едиге», «Ер Шора», «Алпамыс», «Кубанбек», «Ер Зиуар», «Кырк кыз», др. относится к 11-18 вв. Позднее каракалпакский эпос пополнился такими лиро-эпическими поэмами, как «Маспатша», «Гарип Ашик», «Юсуф-Ахмед» и др.
Главные идеи героического эпоса «Алпамыс» — объединение разрозненных племен, дружба, патриотизм.
Замечательная эпическая поэма «Шарьяр», насыщенная сказочными, фантастическими мотивами, по всей вероятности, является одним из ранних творений каракалпакского народа.
Широко были распространены эпосы «Гарип Ашык» и «Кор оглы». Их высокохудожественные поэтические строки и сейчас занимают большое место в репертуаре певцов каракалпакского, туркменского, узбекского и других среднеазиатских народов.
Один из наиболее значительных разделов каракалпакского устного народного творчества — сказки, отражающие многие стороны жизни народа на протяжении всей его истории.
Песни также представляют собой важную составную часть поэтического творчества каракалпаков. Свадебные (хаужар, беташар), колыбельные (бесик жыры), трудовые, любовные, печальные ( плачи, причитания, прощания), детские, «лечебные» («бадик») и многие другие песни тесно связаны с жизнью, трудом, бытом, нравами, обычаями народы.
Пословицы и поговорки — сгусток народный мудрости, ярко выраженный концентрат народного таланта. У каракалпаков широкое распространение получили загадки, состязание в остроумии (жуан) и другие виды народного творчества.
Каракалпаки, наряду с другими тюркоязычными народами, унаследовали древние общетюркские письменные памятники — орхоненисейские древние письмена (7-8 вв), «Диван-Лугати-ат-турк» Махмуда Кашгарского (11 в), «Кодекса куманикуса» (словарь языка кипчаков, 13 в), «Огузнама» и др. |
|
|
 |
|
